保定的雕塑藝術(shù)，可追溯至易縣北福地遺址，出土陶面具上運用的透雕和淺浮雕，以及經(jīng)過雕琢的玉器。到了漢代雕刻工藝越發(fā)精湛，特別是西漢中山王劉勝墓、東漢中山王劉暢墓出土的玉雕工藝品，都堪稱曠世精品。當然傳承歷史最悠久、影響最大，古往今來出現(xiàn)的雕刻名家最多，產(chǎn)生的雕塑精品最豐富，而且形成產(chǎn)業(yè)規(guī)模和行業(yè)標準的非曲陽石雕莫屬。

曲陽石雕是漢白玉大理石雕刻的代表，造型逼真，手法圓潤細膩，紋飾流暢灑脫。北魏時期，曲陽石雕就達到相當高的水平，形成自己獨特的風格。當時，朝野崇尚佛教，大興土木，修建寺廟，也促進了曲陽石雕中各種佛像作品的發(fā)展。1953年，從修德寺遺址出土2200余件石刻造像，從刻有年代的247件可知，始于北魏，終于唐天寶年間，造像有佛、菩薩、金剛力士、飛天等，面部表情豐富，衣飾線條流暢，是曲陽石雕藝術(shù)品的生動展示，是研究中國從北朝到隋唐時期石雕藝術(shù)史的珍貴資料。這些造像的作者多為曲陽人。

唐代，曲陽是北方漢白玉雕像的發(fā)源地及雕造中心。北岳廟中的唐代石燈，用4塊漢白玉組雕而成，由基座、盤龍柱、托盤、燈室及屋頂5部分構(gòu)成，盤龍柱上的二龍其勢如飛。雕于唐代的石菩薩，高51米，站于蓮座之上，彎眉曲目，面龐豐頤，神態(tài)自若，典型的唐代風韻。曲陽縣五代時期王處直墓出土的十二生肖等浮雕，秦瓊石雕彩繪像和美國紐約收藏家安思遠捐回的王處直墓出土尉遲敬德石雕彩繪像，均出自曲陽藝人之手，具有極高的文物價值和藝術(shù)價值，在世界上也可稱珍品，現(xiàn)均已作為國寶收藏。

元代，曲陽石雕更具盛名，涌現(xiàn)出楊瓊、王道、王浩等一批杰出的雕刻藝人。元世祖忽必烈興建大都(今北京)，召集各地能工巧匠。曲陽石雕藝人楊瓊因雕技精湛，被任命為總管。據(jù)記載，現(xiàn)在天安門前的金水橋，就是由楊瓊設(shè)計監(jiān)造的。明清時期，曲陽石雕工藝更加精巧，清末曲陽石雕藝人劉普治的作品《仙鶴》《干枝梅》等作品在巴拿馬國際藝術(shù)博覽會上獲銀獎，以致“天下咸稱曲陽石雕”。

新中國成立后，曲陽幾千名石雕藝人先后參加了北京人民英雄紀念碑、人民大會堂、歷史博物館、民族文化宮、軍事博物館、毛主席紀念堂等工程的興建和天安門修復(fù)。1995年，國務(wù)院正式命名曲陽為“中國雕刻之鄉(xiāng)”。

1978年后，曲陽雕刻業(yè)迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出“百花齊放”的繁榮景象。涌現(xiàn)出以盧進橋、甄彥蒼為代表的一大批工藝美術(shù)大師，形成了各具風格的不同流派。

曲陽石雕作品構(gòu)思精巧，造型美觀；紋飾清晰剔透，生動逼真；刀工精湛細膩，圓潤光滑。料質(zhì)有漢白玉、花崗巖、玉石等。顏色有白、黑、黃、綠、紅、灰等。還有形形色色的木雕。曲陽石雕的花色品種有600多個，其中有人物、神佛、瓜果、動物等傳統(tǒng)題材作品；也有以民間故事、神話傳說以及現(xiàn)代生活為題材的作品；還有碑刻、建筑裝飾等圓雕、浮雕作品。不論何種作品，都富有民間傳統(tǒng)魅力和生活氣息。

在經(jīng)濟全球化的當代，為進一步推動雕刻業(yè)向規(guī)模化、集約化、產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，曲陽縣制定了以東方雕刻城建設(shè)為核心的發(fā)展規(guī)劃，為雕刻業(yè)的健康發(fā)展描繪了藍圖。