“山川凝浩氣，物華啟人文”。保定這塊沃土，優越的地理位置，繁盛的經濟活動，充滿靈性的山水和歷史厚重的人文環境，孕育繁衍了無數瑰寶；有形態的物質文化感動鼓舞著人們，各種以非物質形態存在的文化遺產，同樣給人們留下蝕骨銘心的記憶。

天下第一藥市

安國藥市被人們稱為“天下第一藥市”，中藥業歷經千年久盛不衰。究其源，當溯自安國藥王廟之建。藥王廟坐落于安國城南，廟中祭祀的藥王邳彤，字偉君，西漢信都（今河北冀州人），是東漢開國皇帝劉秀部下二十八宿將之一。他精通醫理，官至太常、少府、左曹侍中，是當時濟世愛民的清官，被稱為“藥王”，死后葬于安國南關，當地群眾為紀念他遂建藥王廟。

北宋時藥王廟拓址新建，建中靖國元年（1101年）徽宗趙佶加封廟神為“靈貺侯”，后又改封為公。南宋咸淳六年（1270年）度宗趙禥追封為“明靈昭惠顯祐王”。隨著帝王對邳彤的不斷封賜，藥王影響越來越大。一般民眾有病求助于藥王，善男信女常來進香；業藥者乘機售藥，形成農歷四月二十八的藥材廟會，并逐漸形成以藥業為中心的物資交流會。清代中期逐漸形成全國各地藥商組成的“十三幫”及“五大會”，同時建立了招待客商、管理市場的“安客堂”。安國成為中國北方最大的藥材交流中心和藥材集散地。自明清至民國，廟會由“十三幫”輪流操辦，每屆廟會，整座縣城藥香彌漫。民間遂產生“藥不經祁州不生香，藥不經祁州是草不是藥”的說法。安國成為“大江南北發兌藥材之總匯”，是“南貨換北貨，東西大交流”的中藥材、中成藥集散地，被譽為“華夏藥都”。

廟會促進了藥材交易，而藥材交易又帶動了藥材加工和種植的發展。精湛的藥材加工工藝和科學的炮制方法，是安國藥業長盛不衰的基本保證。清朝中期，安國藥市上專門切片的片子棚和經營飲片的熟藥鋪到處可見，而且飲片加工技術較高，質量較好。數百年間，安國藥工積累了豐富經驗，掌握了較高的技術，形成了獨特的技藝，刀法為全國之冠，百刀檳榔、蟬翼清夏、云片鹿茸、鎊制犀角，被譽為“祁州四絕”。明萬歷年間，安國中成藥制造已具規模，中成藥劑型有丸、散、膏、丹、膠、酒、露、酊等十幾種，品種500多個。

明朝初年，隨著安國藥材集散地的形成，藥材種籽和栽培技術也得到交流，給安國藥材種植創造了有利條件。加上安國土壤、氣候條件較好，且種植藥材經濟效益頗佳。因此，藥材種植不斷得到發展。據《祁州鄉土志》載，明朝時期品種28個，清乾隆年間48種，到民國時達70余種，品種地道優良，被藥界冠以“祁”字，“皆堪遠販”，暢銷海內外。

20世紀80年代以來，沐浴著改革開放的春風，安國藥業經濟發展掀開了新的一頁。被譽為“華夏珍藥薈萃之區，舉步走遍九州之地”的東方藥城，是全國最大的中藥材專業市場。東方藥城以現代化的管理手段、寬松有序的交易環境、便捷的信息傳送功能吸引著海內外客商紛至沓來。安國藥材年產量占河北省65%，是全省乃至全國的中藥材種植基地。