十六國(guó)及北朝時(shí)期胡人來(lái)保定是一次很重要的民族融合。晉朝發(fā)生“八王之亂”后，晉室對(duì)華北地區(qū)控制減弱。這時(shí)居于中國(guó)北部的匈奴、鮮卑、羯、羌、氐等五個(gè)胡族，因本地資源匱乏，便趁機(jī)向南推進(jìn)。于是中原大亂，百余年間先后出現(xiàn)具有代表性的政權(quán)16個(gè)，史稱“五胡亂華”和“五胡十六國(guó)”。實(shí)際上當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的政權(quán)遠(yuǎn)逾16個(gè)。

晉永嘉元年(307年)，匈奴開始攻晉。永嘉五年（311年）攻入京師洛陽(yáng)，俘晉懷帝，是為“永嘉之亂”。西晉官民聞風(fēng)喪膽，丟下北方半壁江山，紛紛南渡避難，史稱“永嘉南渡”。這期間，河北的富人、知識(shí)分子、農(nóng)民、手工業(yè)者、商賈等，為躲避戰(zhàn)亂也大量南遷，導(dǎo)致“北地蒼涼，衣冠南遷，胡狄遍地”。329年羯族石勒打敗匈奴政權(quán)前趙建立后趙，保定即在后趙管轄之下33年。從后趙建國(guó)起，匈奴作為一個(gè)獨(dú)立的民族就從中國(guó)歷史上消失了，部分留在內(nèi)地的匈奴人便和其他一些民族融入華夏族。

石勒取得政權(quán)后，還曾將俘虜?shù)呢底濉⑶甲?span lang="EN-US">10萬(wàn)多人遷到河南、河北，自然包括保定。為了讓羯族人盡快適應(yīng)內(nèi)地文化，石勒還在管轄的地域內(nèi)建立太學(xué)，培養(yǎng)羯族士人，提高羯族文化素質(zhì)。并“遣使循行州郡，核定戶籍，勸課農(nóng)桑”，對(duì)當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行安撫，恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)。

但是時(shí)間不長(zhǎng)，已從鮮卑山徙居棘城（今遼寧義縣）并建立前燕國(guó)的鮮卑慕容家族，開始攻擊后趙。后趙國(guó)滅，羯族余眾即散落河北。慕容家族占領(lǐng)了河北大部地區(qū)，遂在河北收攏因戰(zhàn)亂散落的各族百姓，進(jìn)行管理和發(fā)展生產(chǎn)，以圖長(zhǎng)期統(tǒng)治此地。

此時(shí)，在陜西建立前秦國(guó)的氐族，在頭領(lǐng)苻堅(jiān)帶領(lǐng)下開始向東擴(kuò)張，矛頭直指進(jìn)入河北的鮮卑族，不久前燕為苻堅(jiān)所滅，大批氐族人進(jìn)入河北。氐族人也對(duì)當(dāng)?shù)匕傩者M(jìn)行安撫，一度出現(xiàn)“田疇修辟，帑藏充實(shí)，典章法物靡不悉備”的局面。

東晉太元八年（383年），前秦與東晉爆發(fā)淝水之戰(zhàn)，前秦軍大敗，氐族失去對(duì)華北的控制力。已經(jīng)散落于河北幾十年的鮮卑人乘機(jī)起事，在慕容垂帶領(lǐng)下，于太元九年（384年）建立后燕，定都中山（今定州）。從此保定又在鮮卑族統(tǒng)治之下。之前定州一帶曾有名叫丁零的民族占據(jù)，鮮卑族來(lái)后，擊敗丁零族，丁零大部散落今定州一帶。據(jù)傳，今定州翟城村、梁家營(yíng)、楊家營(yíng)，即為當(dāng)年散落的丁零人所建。

這時(shí)的中山一帶，由于常年戰(zhàn)亂，十室九空，滿目蕭條，留者又異族較多，難于同心。慕容垂為了維持政權(quán)的穩(wěn)固和戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器的運(yùn)轉(zhuǎn)，從老根據(jù)地平州（今遼寧遼陽(yáng)）、北平（今河北遵化）一帶，將大量鮮卑人移民至中山。中山一帶人口大增，成分大變。

至397年，同為鮮卑族的拓跋氏北魏攻占中山，保定一帶遂又在北魏統(tǒng)治之下。至北魏孝文帝時(shí)，出于政權(quán)穩(wěn)固的需要，在全國(guó)范圍加大了鮮卑漢化的力度。以行政手段強(qiáng)行要求鮮卑人解散部落，到本地民村落去居住。要求鮮卑族說(shuō)漢話、學(xué)漢文、穿漢服，違者要遭受處罰。

孝文帝還鼓勵(lì)鮮卑人與當(dāng)?shù)厝送ɑ椋⑽牡劬蛶ь^娶了河北的盧氏、崔氏之女入宮，并強(qiáng)令自己的弟兄都娶漢族士人之女。與此同時(shí)，要求鮮卑人都改姓漢族姓氏，孝文帝帶頭改姓元。其他貴族也隨之改姓穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉等，并要求鮮卑人將籍貫都改到內(nèi)地。不久河北地區(qū)就胡漢不分了。

北魏末年，為了防止邊境動(dòng)蕩，北魏政府將生活在沿長(zhǎng)城一線的20多萬(wàn)鮮卑人和原來(lái)的匈奴人、高車人、氐人、羌人內(nèi)遷河北。這些人在北魏胡漢統(tǒng)一政策的推行中，慢慢的與當(dāng)?shù)厝巳诤显谝黄稹?span lang="EN-US">525年，有位叫破六韓拔陵的匈奴人，率領(lǐng)20萬(wàn)各族民眾起義反魏。起義被北魏鎮(zhèn)壓，北魏政府將20萬(wàn)被俘的義軍遷至定州、冀州等地，與當(dāng)?shù)孛袢诤系揭黄稹?

525年八月，杜洛周在上谷率各族民眾起義反魏。526年，北魏鎮(zhèn)將葛榮和鎮(zhèn)兵鮮于修禮在定州左人城（令唐縣地）率“降戶”10萬(wàn)人起義。兩支起義軍互相配合多次大敗政府軍，起義軍鼎盛時(shí)期號(hào)稱百萬(wàn)之眾。后起義軍因內(nèi)訌，杜洛周、鮮于修禮和葛榮先后被殺。百萬(wàn)之眾一朝散盡，一些外來(lái)民眾除戰(zhàn)死者外，大都散落在河北、山東各地，保定是主要地區(qū)。現(xiàn)定興縣所存義慈惠石柱，即是記錄這次起義的重要遺存。

534年，北魏分裂為東、西兩魏，550年?yáng)|魏亡。從384年慕容垂在定州建后燕起，到550年，保定在鮮卑族統(tǒng)治之下達(dá)166年。鮮卑族的慕容氏、拓跋氏和元氏三個(gè)姓氏為了統(tǒng)治需要，在有意消弭胡漢矛盾和界限問題上，都做出過(guò)努力和貢獻(xiàn)。

雖然北方在十六國(guó)和北朝時(shí)長(zhǎng)期處于分裂狀態(tài)，民族交惡也曾經(jīng)給北方包括保定帶來(lái)過(guò)痛苦。但這種動(dòng)蕩對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，推動(dòng)了中華民族大家庭的建立，也加快了中國(guó)多種文化融合的步伐。內(nèi)地人的文化全方位地熏陶了胡人，胡人的文化包括生產(chǎn)、生活、語(yǔ)言和服飾，對(duì)北方以及保定原住民也產(chǎn)生過(guò)積極影響。

如保定當(dāng)?shù)厝松钇鹁樱⑴P由“席地”變?yōu)橛靡斡么玻腼冇梢耘胫鬄橹鳎優(yōu)橛弥恕⒖尽⒗樱瑑?nèi)地人烙餅就是學(xué)自胡人。服飾由寬口變?yōu)榫o袖，語(yǔ)言由古雅變?yōu)榘自挕：逡魳穼?duì)內(nèi)地的影響尤為明顯，迄今中國(guó)人喜愛的民族樂器笛子等，就是從北方胡族那里傳來(lái)。另外胡族鋼刀的制作、大牲畜的飼養(yǎng)、獸醫(yī)和畜產(chǎn)品的加工，都是中原人望塵莫及的，對(duì)內(nèi)地影響也很大。

北方包括保定這個(gè)時(shí)期的民族融合，為之后隋唐社會(huì)的大發(fā)展、大繁榮，以及國(guó)家的統(tǒng)一奠定了新的基礎(chǔ)。